Η καθηγήτρια ισλαμικών σπουδών στο Εθνικό Πανεπιστήμιο της Αυστραλίας Δρ. Ραιχάν Ισμαήλ απαντά στο ερώτημα γιατί φορούν οι μουσουλμάνες μαντίλα, μπούρκα, χιτζάμπ και τσαντόρ.
Λέει χαρακτηριστικά:
«Όπως σε όλες τις θρησκείες έτσι και εδώ, οι γραφές και τα θρησκευτικά κείμενα μένουν "ανοιχτά" στη μετάφραση και την κατανόησή τους. Η αναφορά του Κορανίου στον ενδυματολογικό κώδικα είναι, λοιπόν, «ανοιχτή» στην ερμηνεία και έχει διαμορφωθεί από αιώνες πολιτισμών ανά τα έθνη. Ωστόσο, όχι, το Κοράνι δεν λέει πουθενά ότι μια γυναίκα πρέπει να κυκλοφορεί με αυτόν τον τρόπο».
Η ίδια σε παλαιότερη συνέντευξή της είχε επισημάνει, ότι δεν μπορεί να φανταστεί τον εαυτό της χωρίς τη μαντίλα της, αλλά δίχως να της το επιβάλλει αυτό κάποια θρησκεία ή κάποιος από το στενό της περιβάλλον.
Το θέμα έρχεται και πάλι στην επικαιρότητα καθώς η Γαλλίδα υπουργός Αθλητισμού Αμελί Ουντεά-Καστερά τόνισε ότι η γαλλική κυβέρνηση είναι αντίθετη σε οποιαδήποτε επίδειξη θρησκευτικών συμβόλων κατά τη διάρκεια αθλητικών εκδηλώσεων και των Ολυμπιακών Αγώνων 2024.
Επιστρέφοντας στο ερώτημα, να σημειώσουμε πως για κάποιες μουσουλμάνες η μαντήλα συμβολίζει την υποταγή, ενώ για άλλες είναι σύμβολο χειραφέτησης και «διαβατήριο» για την είσοδο σε απαγορευμένες περιοχές.
Η επανάσταση του Χομεϊνί στο Ιράν και το καθεστώς των μουλάδων στο Αφγανιστάν επέβαλαν την γυναικεία εμφάνιση σύμφωνα με τους ισλαμικούς κώδικες. Από την άλλη σε άλλες χώρες οι κοινωνίες απογοητευμένες από πολέμους και φτώχεια, με τους δυτικούς να έχουν βάλει γερά το χεράκι τους στην... δημιουργία τους, επιστρέφουν στην παράδοση και απορρίπτουν τους ξενικούς τρόπους.
Στην Τουρκία, οι κοσμικές κυβερνήσεις συχνά ταυτίστηκαν με στρατιωτικά πραξικοπήματα, φαινόμενα διαφθοράς και μια αυταρχική επιβολή της κοσμικότητας με αποτέλεσμα… την επιστροφή του πέπλου στα κεφάλια των μουσουλμάνων γυναικών.
Λέει χαρακτηριστικά:
«Όπως σε όλες τις θρησκείες έτσι και εδώ, οι γραφές και τα θρησκευτικά κείμενα μένουν "ανοιχτά" στη μετάφραση και την κατανόησή τους. Η αναφορά του Κορανίου στον ενδυματολογικό κώδικα είναι, λοιπόν, «ανοιχτή» στην ερμηνεία και έχει διαμορφωθεί από αιώνες πολιτισμών ανά τα έθνη. Ωστόσο, όχι, το Κοράνι δεν λέει πουθενά ότι μια γυναίκα πρέπει να κυκλοφορεί με αυτόν τον τρόπο».
Η ίδια σε παλαιότερη συνέντευξή της είχε επισημάνει, ότι δεν μπορεί να φανταστεί τον εαυτό της χωρίς τη μαντίλα της, αλλά δίχως να της το επιβάλλει αυτό κάποια θρησκεία ή κάποιος από το στενό της περιβάλλον.
Το θέμα έρχεται και πάλι στην επικαιρότητα καθώς η Γαλλίδα υπουργός Αθλητισμού Αμελί Ουντεά-Καστερά τόνισε ότι η γαλλική κυβέρνηση είναι αντίθετη σε οποιαδήποτε επίδειξη θρησκευτικών συμβόλων κατά τη διάρκεια αθλητικών εκδηλώσεων και των Ολυμπιακών Αγώνων 2024.
Επιστρέφοντας στο ερώτημα, να σημειώσουμε πως για κάποιες μουσουλμάνες η μαντήλα συμβολίζει την υποταγή, ενώ για άλλες είναι σύμβολο χειραφέτησης και «διαβατήριο» για την είσοδο σε απαγορευμένες περιοχές.
Η επανάσταση του Χομεϊνί στο Ιράν και το καθεστώς των μουλάδων στο Αφγανιστάν επέβαλαν την γυναικεία εμφάνιση σύμφωνα με τους ισλαμικούς κώδικες. Από την άλλη σε άλλες χώρες οι κοινωνίες απογοητευμένες από πολέμους και φτώχεια, με τους δυτικούς να έχουν βάλει γερά το χεράκι τους στην... δημιουργία τους, επιστρέφουν στην παράδοση και απορρίπτουν τους ξενικούς τρόπους.
Στην Τουρκία, οι κοσμικές κυβερνήσεις συχνά ταυτίστηκαν με στρατιωτικά πραξικοπήματα, φαινόμενα διαφθοράς και μια αυταρχική επιβολή της κοσμικότητας με αποτέλεσμα… την επιστροφή του πέπλου στα κεφάλια των μουσουλμάνων γυναικών.
