Είναι πολύτιμος τίτλος τιμής και πολύ ουσιαστικό «γαλόνι» για ένα Λαϊκό τραγουδοποιό το γεγονός ότι ένας σημαντικός και πολύπειρος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών σχολιάζει ένα τραγούδι του με τόσο θερμά και επαινετικά λόγια.
Γράφει λοιπόν ο κύριος Αδάμ Αδάμ:
«Θέλουμε και τα τραβάμε: Ένα υπόδειγμα γλωσσικού μεγαλείου.
Στον πρόλογο του βιβλίου μου με τίτλο: Λεξικό Συνώνυμων και Αντώνυμων φράσεων(Εκδοτική ΑΛΦΑ Αθήνα 2010), παρουσιάζω διεξοδικά τον ορισμό της Ελληνικής ιδιωματικής γλώσσας, εξηγώ γιατί θεωρείται το σημαντικότερο κομμάτι της Ελληνικής γλώσσας και τέλος, με πολλά παραδείγματα, αποδεικνύω σε ποιές περιπτώσεις και γιατί είναι προτιμότερη από την απλή γλώσσα στην καθημερινή της χρήση.
Στη μακρόχρονη ερευνητική πορεία έκανα πολλές διαπιστώσεις τις οποίες συμμερίστηκα με τους φοιτητές μου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Μία από αυτές αφορά την ευρεία χρήση της στο Λαϊκό τραγούδι, άποψη την οποίαν ετόνισα σε εκδήλωση που διοργάνωσε ο Διαλεκτικός Όμιλος Αγίας Παρασκευής στις 10/4/2019 στο Δήμο Αγίας Παρασκευής. Στην εκδήλωση αυτή προηγήθηκε σχετική ομιλία και στη συνέχεια παίχτηκαν και σχολιάστηκαν τραγούδια γνωστών και καταξιωμένων τραγουδοποιών μεταξύ των οποίων και του Γιάννης Λεμπέσης. Πρόκειται για ένα πολυτάλαντο και πολυσύνθετο στιχουργό, συνθέτη, τραγουδιστή και οργανοπαίχτη. Κάνει ευρύτατη χρήση της ιδιωματικής γλώσσας και στη πλειονότητα των τραγουδιών του χρησιμοποιεί αδιαφανείς ιδιωματικές φράσεις. Για να γίνω πιο σαφής θα αναφερθώ σε ένα τραγούδι του το οποίο αποτελεί επίτευγμα γλωσσικού μεγαλείου από τη μια και πιστή τηλεγραφική ακτινογραφία της παθογένειας του πολιτικο-κοινωνικού μας συστήματος από τη άλλη.
Ο τίτλος του τραγουδιού είναι: Θέλουμε και τα τραβάμε, μια προειδοποίηση για την ευθύνη μας των όσων ακολουθούν. Πρόκειται για ένα τραγουδιστικό διάλογο δέκα στίχων τους οποίους αποδίδουν άψογα και εναλλάξ δύο σκεπτόμενοι πολίτες, ο Γιάννης Λεμπέσης και ο Γιώργος Μαργαρίτης τονίζοντας, κριτικάροντας τη διαχρονική ανεπάρκεια του πολιτικοκοινωνικού συστήματος. Διαπιστώνουν ότι παντού στη πολιτική υπάρχει ψευτιά, διαρκώς οι πολιτικοί εξαπατούν με διάφορα τεχνάσματα τους πολίτες και τους δίνουν απατηλές και γενικόλογες υποσχέσεις τις οποίες κατά κανόνα αθετούν. Εκτός του ότι ενεργούν με ανορθόδοξο τρόπο, διαστρέφουν την αλήθεια και εκφέρουν αντιφατικές απόψεις για το ίδιο θέμα,το ίδιο ζήτημα παγιδεύοντας τους ακροατές τους στην αβεβαιότητα και στη δημιουργία εσφαλμένων αντιλήψεων. Παντού επικρατεί αναξιοκρατία και αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι έχουν ανέβει ψηλά στη κοινωνία οι ανάξιοι, οι ανίκανοι οι τιποτένιοι, οι ανήθικοι και αν δε μπείς σε κάποια κομματική κλίκα η σε κάποια οργάνωση η σε κάποιο κύκλωμα δε σε σώζει τίποτα, δεν υπάρχει σωτηρία. Στο τέλος με μια δόση σαρκασμού, μας θεωρούν και εμάς υπεύθυνους, ότι είμαστε άξιοι της μοίρας μας και ότι αν παραμείνουμε απαθείς, αδιάφοροι και δεν αντιδράσουμε αυτή η κατάσταση θα διαιωνίζεται και δεν θα αλλάξει ποτέ.
Τώρα θα εξηγήσουμε τις χαρακτηριστικές ιδιωματικές φράσεις του τραγουδιού,
1.ΠΑΡΑΜΥΘΙ, το μεγάλο ψέμα
2.ΝΕΑ ΚΟΛΠΑ ΝΕΑ ΗΘΗ, νέοι τρόποι, νέα τεχνάσματα εξαπάτησης, παραπλάνησης
3.ΚΑΙ ΔΩΣ'ΤΟΥ, φράση που δηλώνει επανάληψη, επιμονή: και δωσ'του κλάμα
4.ΠΟΥΛΑΕΙ ΦΥΚΙΑ ΓΙΑ ΜΕΤΑΞΩΤΕΣ ΚΟΡΔΕΛΕΣ, εξαπατά με υπερβολές και ψέματα, παρουσιάζει ως σημαντικό, πολύτιμο το ασήμαντο το ευτελές
5.ΦΑΝΤΑΧΤΕΡΕΣ ΤΑΜΠΕΛΕΣ, εντυπωσιακά συνθήματα, μηνύματα, πολιτικές ετικέτες αλλά συνήθως χωρίς ουσία και περιεχόμενο
6.ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΣ, οπουδήποτε σε οποιοδήποτε μέρος η σημείο
7.ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΑΥΡΟ, διαστρέφουν την αλήθεια, την πραγματικότητα, παρουσιάζουν στοιχεία, ιδέες που αλληλοαποκλείονται,αλληλοαναιρούνται
8.ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΑ ΤΟ ΚΑΔΡΟ, για ανορθόδοξη συμπεριφορά, αντίθετα απ' ότι θεωρείται σωστό, φυσιολογικό και έρχεται σε αντίθεση με την ισχύουσα λογική, με την ισχύουσα πραγματικότητα
9.ΕΧΟΥΝ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΤΑΒΑΝΙ, έχουν ανέβει ψηλά, έχουν πάρει υψηλές θέσεις και αξιώματα
10.ΤΑ ΜΗΔΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΑΝΟΙ, οι ανάξιοι, οι ανεπαρκείς, οι ανίκανοι, οι ασήμαντοι, οι τιποτένιοι
11.ΜΠΑΙΝΩ ΣΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ, μπαίνω σε κομματική κλίκα, σε οργάνωση, σε κύκλωμα
12.ΤΟΝ/ΤΟ ΤΡΩΕΙ Η ΜΑΡΜΑΓΚΑ, για κάποιον/κάτι που εξαφανίζεται καταστρέφεται
13ΤΑ ΘΕΛΕΙ/ΤΡΒΑΕΙ/ΣΗΚΩΝΕΙ,Ο ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ, για κάποιον που δείχνει να του αρέσει η επιζητεί η δείχνει να επιδιώκει κάτι δυσάρεστο
14.ΚΡΑΤΩ/ΒΑΣΤΩ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ, ανέχομαι συνήθως παράλογες η και ανεπίτρεπτες πράξεις άλλων».
Γράφει λοιπόν ο κύριος Αδάμ Αδάμ:
«Θέλουμε και τα τραβάμε: Ένα υπόδειγμα γλωσσικού μεγαλείου.
Στον πρόλογο του βιβλίου μου με τίτλο: Λεξικό Συνώνυμων και Αντώνυμων φράσεων(Εκδοτική ΑΛΦΑ Αθήνα 2010), παρουσιάζω διεξοδικά τον ορισμό της Ελληνικής ιδιωματικής γλώσσας, εξηγώ γιατί θεωρείται το σημαντικότερο κομμάτι της Ελληνικής γλώσσας και τέλος, με πολλά παραδείγματα, αποδεικνύω σε ποιές περιπτώσεις και γιατί είναι προτιμότερη από την απλή γλώσσα στην καθημερινή της χρήση.
Στη μακρόχρονη ερευνητική πορεία έκανα πολλές διαπιστώσεις τις οποίες συμμερίστηκα με τους φοιτητές μου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Μία από αυτές αφορά την ευρεία χρήση της στο Λαϊκό τραγούδι, άποψη την οποίαν ετόνισα σε εκδήλωση που διοργάνωσε ο Διαλεκτικός Όμιλος Αγίας Παρασκευής στις 10/4/2019 στο Δήμο Αγίας Παρασκευής. Στην εκδήλωση αυτή προηγήθηκε σχετική ομιλία και στη συνέχεια παίχτηκαν και σχολιάστηκαν τραγούδια γνωστών και καταξιωμένων τραγουδοποιών μεταξύ των οποίων και του Γιάννης Λεμπέσης. Πρόκειται για ένα πολυτάλαντο και πολυσύνθετο στιχουργό, συνθέτη, τραγουδιστή και οργανοπαίχτη. Κάνει ευρύτατη χρήση της ιδιωματικής γλώσσας και στη πλειονότητα των τραγουδιών του χρησιμοποιεί αδιαφανείς ιδιωματικές φράσεις. Για να γίνω πιο σαφής θα αναφερθώ σε ένα τραγούδι του το οποίο αποτελεί επίτευγμα γλωσσικού μεγαλείου από τη μια και πιστή τηλεγραφική ακτινογραφία της παθογένειας του πολιτικο-κοινωνικού μας συστήματος από τη άλλη.
Ο τίτλος του τραγουδιού είναι: Θέλουμε και τα τραβάμε, μια προειδοποίηση για την ευθύνη μας των όσων ακολουθούν. Πρόκειται για ένα τραγουδιστικό διάλογο δέκα στίχων τους οποίους αποδίδουν άψογα και εναλλάξ δύο σκεπτόμενοι πολίτες, ο Γιάννης Λεμπέσης και ο Γιώργος Μαργαρίτης τονίζοντας, κριτικάροντας τη διαχρονική ανεπάρκεια του πολιτικοκοινωνικού συστήματος. Διαπιστώνουν ότι παντού στη πολιτική υπάρχει ψευτιά, διαρκώς οι πολιτικοί εξαπατούν με διάφορα τεχνάσματα τους πολίτες και τους δίνουν απατηλές και γενικόλογες υποσχέσεις τις οποίες κατά κανόνα αθετούν. Εκτός του ότι ενεργούν με ανορθόδοξο τρόπο, διαστρέφουν την αλήθεια και εκφέρουν αντιφατικές απόψεις για το ίδιο θέμα,το ίδιο ζήτημα παγιδεύοντας τους ακροατές τους στην αβεβαιότητα και στη δημιουργία εσφαλμένων αντιλήψεων. Παντού επικρατεί αναξιοκρατία και αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι έχουν ανέβει ψηλά στη κοινωνία οι ανάξιοι, οι ανίκανοι οι τιποτένιοι, οι ανήθικοι και αν δε μπείς σε κάποια κομματική κλίκα η σε κάποια οργάνωση η σε κάποιο κύκλωμα δε σε σώζει τίποτα, δεν υπάρχει σωτηρία. Στο τέλος με μια δόση σαρκασμού, μας θεωρούν και εμάς υπεύθυνους, ότι είμαστε άξιοι της μοίρας μας και ότι αν παραμείνουμε απαθείς, αδιάφοροι και δεν αντιδράσουμε αυτή η κατάσταση θα διαιωνίζεται και δεν θα αλλάξει ποτέ.
Τώρα θα εξηγήσουμε τις χαρακτηριστικές ιδιωματικές φράσεις του τραγουδιού,
1.ΠΑΡΑΜΥΘΙ, το μεγάλο ψέμα
2.ΝΕΑ ΚΟΛΠΑ ΝΕΑ ΗΘΗ, νέοι τρόποι, νέα τεχνάσματα εξαπάτησης, παραπλάνησης
3.ΚΑΙ ΔΩΣ'ΤΟΥ, φράση που δηλώνει επανάληψη, επιμονή: και δωσ'του κλάμα
4.ΠΟΥΛΑΕΙ ΦΥΚΙΑ ΓΙΑ ΜΕΤΑΞΩΤΕΣ ΚΟΡΔΕΛΕΣ, εξαπατά με υπερβολές και ψέματα, παρουσιάζει ως σημαντικό, πολύτιμο το ασήμαντο το ευτελές
5.ΦΑΝΤΑΧΤΕΡΕΣ ΤΑΜΠΕΛΕΣ, εντυπωσιακά συνθήματα, μηνύματα, πολιτικές ετικέτες αλλά συνήθως χωρίς ουσία και περιεχόμενο
6.ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΣ, οπουδήποτε σε οποιοδήποτε μέρος η σημείο
7.ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΑΥΡΟ, διαστρέφουν την αλήθεια, την πραγματικότητα, παρουσιάζουν στοιχεία, ιδέες που αλληλοαποκλείονται,αλληλοαναιρούνται
8.ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΑ ΤΟ ΚΑΔΡΟ, για ανορθόδοξη συμπεριφορά, αντίθετα απ' ότι θεωρείται σωστό, φυσιολογικό και έρχεται σε αντίθεση με την ισχύουσα λογική, με την ισχύουσα πραγματικότητα
9.ΕΧΟΥΝ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΤΑΒΑΝΙ, έχουν ανέβει ψηλά, έχουν πάρει υψηλές θέσεις και αξιώματα
10.ΤΑ ΜΗΔΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΑΝΟΙ, οι ανάξιοι, οι ανεπαρκείς, οι ανίκανοι, οι ασήμαντοι, οι τιποτένιοι
11.ΜΠΑΙΝΩ ΣΤΗ ΠΑΡΑΓΚΑ, μπαίνω σε κομματική κλίκα, σε οργάνωση, σε κύκλωμα
12.ΤΟΝ/ΤΟ ΤΡΩΕΙ Η ΜΑΡΜΑΓΚΑ, για κάποιον/κάτι που εξαφανίζεται καταστρέφεται
13ΤΑ ΘΕΛΕΙ/ΤΡΒΑΕΙ/ΣΗΚΩΝΕΙ,Ο ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ, για κάποιον που δείχνει να του αρέσει η επιζητεί η δείχνει να επιδιώκει κάτι δυσάρεστο
14.ΚΡΑΤΩ/ΒΑΣΤΩ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ, ανέχομαι συνήθως παράλογες η και ανεπίτρεπτες πράξεις άλλων».
